A Mãe das Almas

Mãe das Almas, em seu trono

Como uma tradição politeísta, o Piaganismo acredita e honra diversas divindades ligadas ao culto dos mortos, mas durante suas liturgias comunitárias ligadas aos ancestrais, as orações e intenções são direcionadas especialmente para a Mãe das Almas, chamada também de Senhora das Almas ou Senhora do Submundo.

Este é um título para a deusa mãe e rainha do submundo, que em diferentes culturas recebe nomes como Atégina, Perséfone, Prosérpina, Hela, Ticê, Santa Muerte, Nossa Senhora do Purgatório, dentre tantos outros.

Acreditamos que cada um desses títulos possui uma essência própria, características e origens específicas; mas quando direcionamos um rito comunitário onde se acredita em diversas deusas do submundo, o uso do título “Mãe das Almas” ajuda a direcionar melhor as intenções dos fiéis, sem excluir uma ou outra divindade.

A Mãe das Almas é a senhora que recebe e acolhe as almas daqueles que partem para o submundo, guardando cada espírito em sua nova morada. Ela também é a senhora consoladora daqueles que ficam na terra e sofrem com o luto. Como também acreditamos em reencarnação, seu poder contempla desde as almas que voltam à vida terrena até as almas que desencarnam.

Senhora das Almas

A Senhora das Almas é o título usado para evocar todas as deusas do reino das almas, pedindo sua intercessão pelas almas que vagam sem rumo e pelo parentes e amigos recém-falecidos. Ela guia os espíritos no processo de purificação espiritual e também pode ser evocada pelos vivos, para agir com sua divina misericórdia, intercedendo pelos fiéis em diversos estágios da vida e da morte.

Na iconografia, onde vemos a influência das representações pagãs greco-romanas, a Mãe das Almas é frequentemente representada com um semblante de serenidade e compaixão, ao lado de almas ou crânios que representam os mortos. É retratada vestindo mantos brancos (pureza, renovação) ou pretos (luto, espiritualidade, recolhimento). Costuma ser retratada com uma romã na mão, simbolizando o fruto do qual ela se alimentou e assim absorveu a responsabilidade de ser a eterna Rainha das Almas. A Mãe das Almas é comumente representada ao lado do seu divino marido, o Senhor do Submundo, chamado de Hades, Plutão, Deus dos Mortos, Senhor das Almas e de tantos outros nomes. Ao lado do Senhor do Submundo, a Mãe das Almas exerce o seu papel como intercessora, agindo em auxílio das almas em transição.

Senhor e Senhora das Almas

A devoção à Senhora das Almas está intrinsecamente ligada às crenças sobre o Reino das Almas e os caminhos percorridos para se chegar até ele. Este caminho, na crença piaga, é um momento de purificação onde as almas dos fiéis se preparam para alcançar a plenitude em suas moradas espirituais após a morte. Os fiéis, através de orações e rituais dedicados a Senhora das Almas, buscam o consolo para si e para aqueles que partiram, recorrendo à sua divina providência para aliviar os sofrimentos e acelerar o caminho das almas rumo à paz.

Além de ser ligada ao submundo e aos mortos, a Senhora das Almas também é associada a chegada da primavera, quando sobe ao mundo dos vivos, compartilha as suas bênçãos de alegria e renova a vitalidade de todo o mundo. Neste aspecto primaveril, ela é honrada nos equinócios, em especial no dia 21 de setembro e 20 de março.

Em seu aspecto de Rainha do Submundo, a Senhora das Almas é celebrada entre o fim de outubro e o início de novembro, tendo sua celebração principal associada ao Dia de Finados, em 02 de novembro. É durante este dia que os piagas celebram a Festa das Almas e fazem orações pelas almas dos falecidos. Esses ritos costumam incluir procissões, cânticos e evocações, práticas que simbolizam a lembrança dos ancestrais e a renovação espiritual.

Trajes Típicos Piagas

Membros da religião piaga, com seus trajes típicos.

Trajes piagas feminino e masculino

Os trajes típicos utilizados pelos membros da comunidade piaga rrefletem um importante aspecto de sua identidade cultural e religiosa. Cada elemento do traje, desde as cores até os acessórios, possui um significado.

Itens como o chapéu de palha, os lenços ou a coroa de flores refletem a conexão com a identidade campesina. A predominância do verde reflete a conexão estreita com a natureza. No vídeo a seguir, conheça mais sobre os significados associados a cada elemento do típico traje Piaga.

Mulheres piagas com seus trajes típicos, durante celebração

Os peraltas Caboclinhos d'Água

 Esses seres são retratados como “duendes aquáticos”, elementais das águas descritos por ribeirinhos do Rio Longá, um dos grandes afluentes do Rio Parnaíba, no Piauí. Os caboclinhos d’Água são numerosos e vivem concentrados em bandos, especificamente nos rochedos da Serra do Canto do Inferno, às margens do rio, à altura do município de Buriti dos Lopes, norte do Piauí.

Ilustração retratando os Caboclinhos d'Água
da mitologia piaga. (Arte: Rafael Nolêto).

Segundo os relatos, eles são muito curiosos e peraltas. São baixinhos, de cabeça avantajada, com dedos das mãos e dos pés ligados por membranas, como os pés de patos.

São mergulhadores de grande fôlego, muito brincalhões. Alguns acreditam que os Caboclinhos d’Água tenham relação com o Cabeça-de-Cuia, mas estes seres nunca tiveram existência humana como Crispim, pois já nasceram encantados.

Também não há nenhuma referência à necessidade de devorar “Marias”, como na lenda do Cabeça-de-Cuia. Eles são duendes das águas, muito amigáveis.

Suas peraltices são sempre com intuito de proteger seus domínios e, por isso, costumam atazanar os pescadores na época de desova dos peixes, contando com a ajuda de piranhas para rasgar redes de engancho prejudiciais aos peixes. Como oferendas, aceitam frutas e doces. Suas cores são o azul, rosa e o amarelo.

Quem são os Caruanas?

 Os Caruanas são encantados que se manifestam especificamente na região amazônica. As referências sobre esses seres vêm da Pajelança Marajoara, culto mágico com raízes indígenas, praticado na grande Ilha de Marajó (PA).

Antes da chegada dos europeus, entre os anos 400 a 1400 da Era Comum, os povos nativos que viveram na região da Ilha do Marajó tinham uma cultura muito rica e uma espiritualidade envolta por magia. Dentre as heranças deixadas por esses povos, existe até hoje a crença e o culto aos Caruanas, espíritos encantados que habitam sete cidades escondidas no fundo dos enormes rios do lugar.

Ilustração de evocação
a um espírito Caruana.

Segundo essa crença, apesar de viverem nas águas, os Caruanas têm a capacidade de vir ao nosso mundo através dos pajés ou disfarçados em formas de animais. Nos cultos de pajelança marajoara, eles vêm com o propósito de realizar curas e limpezas espirituais nos consulentes. Em relação às curas, os Caruanas sempre as realizam utilizando elementos da própria natureza, como pedras e minerais, plantas, banhos e defumações.

Com os processos de miscigenação cultural ocorridos no Brasil ao longo dos anos, no período contemporâneo é possível identificar dois tipos de pajelança: a pajelança indígena e a pajelança cabocla. 

A pajelança indígena seria aquela praticada pelos povos indígenas, no contexto das aldeias, onde o pajé costuma ser uma das autoridades mais importantes (juntamente com o cacique). Enquanto isso, a pajelança cabocla seria uma forma mais miscigenada de pajelança, onde é possível identificar elementos indígenas e algumas características multiculturais. No caso da pajelança cabocla, costuma ser praticada por não-indígenas, fora do contexto das aldeias.

Escultura do Baba Tayandó na Vila Pagã (Piauí)

Na região metropolitana de Belém (PA), durante algumas décadas, o sacerdote Luiz Tayandó (Baba Tayandó) manteve o culto aos Caruanas, até pouco tempo antes de sua passagem em novembro de 2018. Mestre Tayandó, como eu costumava chamá-lo, dizia que os Caruanas vinham à Terra para realizar curas e desmanchar trabalhos maléficos de magia. Em suas práticas de pajelança cabocla, como parte de seus ritos com os Caruanas, ele costumava utilizar essencialmente o toque do maracá, a água e a defumação com ervas.

Segundo Tayandó, o mundo submerso dos Caruanas era envolto por muito chuvisco e neblina constante. Por conta disso, o maracá era tocado para imitar o som da chuva, enquanto a defumação imitava a neblina do Reino do Fundo, criando a ambientação favorável para que os Caruanas pudessem se manifestar em nosso plano. 

Caruana Araguará

Na região marajoara, uma das difusoras da pajelança cabocla é a Pajé Zeneida Lima, que escreveu livro  sobre o tema e até já foi homenageada com um samba enredo da escola Beija Flor, no carnaval do Rio em 1998. De acordo com Zeneida, os Caruanas são classificados como seres espirituais da natureza, habitantes das águas, podendo interagir com os homens através das práticas de pajelança.

Segundo a crença difundida na pajelança, todas as doenças podem ser curadas com a ajuda dos Caruanas, desde que seja identificada e tratada antes de se desenvolver. Depois que a doença toma conta do corpo, é mais difícil realizar a cura. 

De toda forma, os Caruanas costumam ser evocados para que sua vibração possa agir no corpo físico e espiritual do enfermo. Existem muitos Caruanas vivendo no fundo das águas dos rios amazônicos, mas nem todos são conhecidos ou interagem com os homens.

Para entender melhor sobre a função e a origem de cada Caruana, é preciso conhecer um pouco da mítica marajoara. Segundo essa mitologia, o mundo primordial era formado apenas por água e nada tinha cor.

No princípio, tudo estava sob o comando do Girador, o "criador divino" representado como um "pote de barro" de onde se originou a vida. O Girador determinou que Auí construísse sete cidades para viver com seu povo. Como regra, o Girador determinou que Auí não poderia olhar o rodamoinho que se formaria durante a criação.

Descumprindo as recomendações do Girador, Auí olhou para o rodamoinho e viu nele a mesma matéria da qual o Girador era formado. Ao se ver diante de todo aquele poder, Auí se deixou dominar pela ambição e mergulhou no pote de barro de onde vinha a energia criadora.

Caruana Beija-flor

Pela sua desobediência, Auí foi punido pelo Girador, tendo sua cabeça partida e transformada nos três reinos: animal, vegetal e mineral. Todo o povo de Auí foi transformado em Caruanas, poderosos seres mágicos que passaram a habitar o mundo encantado do fundo das águas.

Por meio das obras e relatos da Pajé Zeneida, tomamos conhecimentos dos nomes de alguns Caruanas. É importante lembrar que, além dos Caruanas mencionados por Zeneida, existem muitos outros Encantados que podem ser categorizados como Caruanas, pelo fato de se transmutarem em animais. Cada praticante de pajelança tem os Caruanas e Encantados específicos com os quais costuma trabalhar.

O que são Diabretes?

Diabrete Bundeiro,
descrito na mitologia piaga.

Considerados espíritos travessos ou de má índole, os Diabretes são criaturas geralmente de origem não humana, mas também podem ter surgido a partir de humanos amaldiçoados e transformados em bestas.

Podem se manifestar de diferentes maneiras, desde sinais sonoros até formas de visagens ou criaturas com aspectos bestiais.

Os diabretes também podem ser evocados por feiticeiros piagas, com o intuito de efetivar ataques mágicos contra desafetos ou até mesmo auxiliar em tarefas domésticas. A Mãozinha Preta, por exemplo, é um tipo de diabrete que pode perturbar ou pode ajudar, dependendo da relação que se estabelece com a mesma.

Quando avaliamos o padrão de comportamento dos diabretes, encontramos traços semelhantes aos descritos em algumas histórias de fadas e elementais, mas também encontramos traços que os tornam semelhantes a entidades demoníacas. No piaganismo, os consideramos uma categoria própria de espíritos.

Alguns dos diabretes descritos na mitologia piaga são: o Fura-pés, a Mãozinha Preta, a Perna Cabeluda, os Galináceos da Apertada Hora, o Pinto Pelado, o Bundeiro e o Morou.

Pé de Pato, diabrete que surge sempre
no período carnavalesco, descrito
na mitologia piaga.

Você sabe o que são as Almas Penadas?

 

Comedora de Miolos, alma penada
descrita na mitologia piaga.

Na feitiçaria piaga, as entidades classificadas como “Almas Penadas” não costumam causar grandes danos físicos aos mortais, mas podem provocar belos sustos e atormentar o juízo de qualquer um, causando danos psicológicos. Alguns feiticeiros podem adotar almas penadas como aliadas, a quem recorrem e dedicam oferendas em troca de favores.

Como o próprio nome diz, essas entidades são apenas espíritos presos às suas “penas”. São almas que podem surgir para punir, para pedir ajuda ou para evitar que a pessoa que a vê padeça de suas mesmas penas e provações.

Nas práticas de feitiçaria piaga, essas almas podem ser evocadas para perturbar inimigos, provocar bagunça e gerar conflitos. Por esse motivo, é bom conhecer as mesmas e saber como se proteger de ataques do tipo. Vale lembrar que as almas penadas são apenas espíritos errantes, mas não são entidades necessariamente más.  Muitas são evocadas para punir infratores ou para proteger vítimas de malfeitores.

Algumas das almas penadas descritas no Piaganismo são: a Num-se-pode, a Escrava Luminosa, a Negra Serrada, a Moça sem dedo, a Comedora de Miolos, o Cavaleiro Fantasma e a Mulher de Branco. 

Negra Luminosa, Alma Penada
descrita na mitologia piaga.

A Feiticeira de Sete Cidades

No Parque Nacional de Sete Cidades, centro-norte do Piauí, existe uma imensa rocha que lembra o formato de uma cobra. Algumas pessoas da região acreditam que aquela formação surgiu a partir de uma feiticeira que foi transformada em serpente e petrificada.

Pedra da Biblioteca | Foto: Bertha Maakaroun/em/d. a press

A rainha feiticeira era conhecida por passar por cima de todos para conseguir o que desejava. Certa vez, por despeito, tentou enfeitiçar a princesa de uma das cidades encantadas da região, transformando-a em pedra. Porém, o feitiço virou contra a feiticeira e, não apenas a princesa, mas tudo ao redor foi petrificado, inclusive a própria feiticeira.

Também no Parque, logo abaixo da pedra em formato de cobra, há uma formação rochosa conhecida como “biblioteca”, por apresentar traços e fissuras que lembram pergaminhos. Dizem que ali era a biblioteca de livros mágicos da feiticeira.

Feiticeira de Sete Cidades
Ilustração: Rafael Nolêto

Para desencantar a feiticeira e as cidades petrificadas, uma pessoa de coração puro deve, ao passar pela primeira vez no Arco de Pedra do Parque, pedir para que todas as maldições ali existentes sejam quebradas.

A Feiticeira piaga de Sete Cidades tem domínio sobre a arte da magia ancestral, feitiçaria e conhecimentos ocultos. Ela é uma entidade que atua “petrificando” situações ou pessoas, fazendo com que os inimigos fiquem paralisados diante dela e os deixando sem armas para atacar.

Quando agradada, ela confere força e proteção. Em seu aspecto negativo, é capaz de atuar causando apatia, “esfriando” relacionamentos e instigando separações. Para “petrificar” algo ou alguém, faça o seguinte: pegue uma pedra escura, escreva o nome da pessoa de um lado e o selo da feiticeira do outro lado. Em uma lua minguante ou nova (ou numa ocasião de eclipse), acenda uma vela preta por cima e deixe queimar até o final (nunca dentro de casa). Depois enterre tudo numa mata e coloque pedras por cima, recitando a conjuração a seguir, lembrando de falar seu pedido

Para conjura-la, o praticante pode lhe ofertar velas roxas, pedras pintadas com seu sigilo, vinho tinto, cachimbos ou fumo de rolo, fogueiras ou vassouras feitas com maços de erva vassourinha (Scoparia dulcis), amarradas com fitas roxas e vermelhas, penduradas em galhos de árvores.

Conjuração da Feiticeira de Sete Cidades, para alcançar propósitos

“Poderosa Feiticeira das sete cidades de pedra.

Tu, que ata e desata, que paralisa ou move,

que sacode o maracá e faz o céu relampear.

Senhora das pedreiras,

A ti clamo com minha voz e conjuro seu poder!

Remove as pedras do meu caminho

E guia-me na trilha da vitória!

Senhora das rochas milenares,

Fazei-me forte e ajuda-me com tua magia ancestral!

Aweté! Aweté! Aweté!”